المدرسة الصوفية التونسية: مقومات المنهج الصوفي عند الشيخ محمد المدني (1306هـ / 1379هـ - 1888م / 1959م)

الرقم المرجعي : 9789938600049

Write a review

15.00 د.ت.‏

بدون الضريبة

المرجعيّات والغايات

أطوار السّير

التّأويل والتّحقيق

وإذا كان الشهود غاية التصوف، والشهود في حقيقته ضرب من المعرفة اللدنية، فيكون المشاهد في هذا المقام عارفا وليس عالما، وهو ما تقرر عند جمهور الصوفية، من التفريق بين العارف والعالم، إذ التصوف ينتهي إلى المعرفة (أو العرفان) وبهذا تكون المعرفة وهبية، لدنية، بينما العلم كسبي تحصيلي، وقد سمى الغزالي [ت 505 ه/ 1111 م] «المعرفة» «حكمة» باعتبار شرفها المطلق لأن موضوعها وغرضها، هو الله، يقول الغزالي: «من عرف جميع الأشياء ولم يعرف الله عز وجل، لم يستحق أن يسمى حكيما، لأنه لم يعرف أجل الأشياء وأفضلها، والحكمة أجل العلوم، وجلالة العلم بقدر جلالة المعلوم، ولا أجل من الله عز وجل، ومن عرف الله تعالى فهو حكيم وإن كان ضعيف الفطنة في سائر العلوم الرسمية».

ومن هنا، جاء تفضيل أحمد بن عجيبة العارفين بالله (الصوفية) على العارفين بأحكام الله (العلماء، الفقهاء) حيث يقول: «بل العارفون بالله أفضل من أهل الأصول والفروع، إن للتصوف منزلة تفوق منزلة علم الكلام وأصول الفقه والفقه جميعا... لأن العلم، َ يشرف بشرف المعلوم وثمراته...». وهذا عين ما أكده الشيخ محمد المدني، وهو أن العارف بالله هو العارف الحقيقي، وما سواه عالم بأحكام الله، فهو يقول: «والعارف بغاية التصوف ونهايته، هو العارف بالله على التحقيق، الشارب من عين التوحيد المستغرق في بحار العظمة والتفريد، فهو العارف بالله، ومن سواه عالم بأحكام الله».

المؤلف : إبراهيم بن أحمد

الرقم المرجعي 9789938600049

المتوفر في المخزن 49 عناصر

البيانات

عدد الصفحات: 176
الحجم: 15.5*23.5
الوزن: 0.284 كغ
سنة النشر: 2019
دار النشر: مجمع الأطرش للكتاب المختص

كن أول من يكتب رأيك !

تحميل

الفهرس

فهرس المدرسة الصوفية التونسية مقومات المنهج الصوفي عند الشيخ محمد المدني (1306هـ 1379هـ - 1888م 1959م)

تحميل (309.66k)

قد يعجبك ايضا

مختارات من الكتب ضمن مركز الاهتمام المطلوب