إنّ التّجديد ينبع من طبيعة الإسلام الذي ينطوي على دعوة مستمرّة إلى التّجديد. وإنّ الاتّجاه الإنساني الدّائم نحو اكتشاف آفاق معرفيّة جديدة لهو خير حافز يدفع إلى تجديد الأفكار وتوسيع التّجارب وتنمية المعارف وتقويم الحضارات من أجل منع الإنسان وإسعاده. و من الإشكاليّات المطروحة منذ أكثر من قرن من الزمن الدعوة إلى تجديد علم الكلام، فما هم مقتضى هذا التجديد ؟ وماهي أسبابه ودواعيه ؟ وهل تعبر هذه الدعوة عن أصالة معرفية أم هناك مؤثرات خارجية دفعت المفكر الإسلامي نحو التجديد ؟ وهل تستطيع المقاربات الكلامية الجديدة أن تكون متصلة ومنفصلة عن القديم في آن واحد ؟ ولا بدّ من المساهمة في إثراء المنهج التجديدي لعلم الكلام الذي افتتحه الإمام محمد عبده، وتقديم خدمة لهذا العلم الذي أسس لفلسفة إسلامية أصيلة عبّرت عن عقلية عربية فذّة، في ضوء ما يمكن أن نستفيده من تطوّر في مجالي البحث العلمي والفكري الحديث على مستوى المنهج والمضمون والتجديد لا يعني المساس بثوابت العقيدة والعبادات ونصوص القرآن الكريم والسنة المطهّرة، إنّما يعني إعمال العقل في المشكلات المعاصرة لاستنباط الأحكام الشرعية المناسبة والحلول الملائمة لوضع الأمّة على طريق النهوض الحضاري المستوحى من العقيدة.