En Tunisie, la famille est, dans la conscience collective, un bien précieux qui doit faire l'objet des politiques publiques au service desquelles l'impôt est mis à contribution. Or, à l'égard de cette structure dont la charge émotionnelle et religieuse est particulièrement intense dans notre société, la loi fiscale joue-t-elle un rôle à la hauteur de l'importance de L'institution familiale ? Le prélèvement fiscal, expression de solidarité, d'échanges ou de redistribution aura-t-il sa place dans la promotion de l'institution familiale au même titre que pour la promotion de l'économie ou plus généralement de la démocratie puisque l'impôt est la pierre angulaire de la démocratie ? Dans les sociétés occidentales, l'entité familiale a quasiment explosé et les tentatives de la colmater dénotent une prise de conscience de la gravité de la déstructuration de L'institution familiale. L'hostilité aux mesures pouvant être perçues comme mettant en cause la famille traditionnelle illustre la sensibilité de la famille. La modernisation sociale en Tunisie met la famille sur la même

.trajectoire et lui pose les mêmes défis

Le rapport entre les transformations et secousses subies par l'entité familiale et la neutralité relative de la fiscalité de la famille en Tunisie ont révélé un paradoxe résultant de l'absence d'une véritable politique

.familiale alors même que cette entité joue et jouera un rôle social considérable compte tenu des difficultés des finances sociales

En Tunisie, les structures d'accueil et d'accompagnement des personnes âgées sont rares et le cercle familial traditionnel dont l'aptitude spontanée aux pratiques de solidarité intergénérationnelle est facilement

.perceptible pour des raisons qui tiennent à une culture ancestrale. Cette fonction de la famille doit être prise en compte par la politique fiscale et par la protection sociale

La protection des personnes vulnérables, personnes âgées et enfants en particulier, commande de mettre en phase et la fiscalité et la famille pour promouvoir cette dernière. Et là, on dépasse la dimension

.purement technique de l'impôt, pour aborder les droits fondamentaux de l'être humain dont la consécration affecte, parfois, des tabous que la loi fiscale est en mesure de dépasser