الزمان في فلسفة ابن سينا

ينزل ابن سينا مشكل الزمان ضمن الفلسفة الطبيعية ، ليبحث وجوده أو عدمه . وينتهي إلى إثبات الوجود الموضوعي للزمان ضد من نفى وجوده أو من أقر له بوجود على نحو آخر . فالزمان عنده موجود ، وهو «مقدار الحركة المستديرة» المنتظمة والمتصلة. ويحدد الزمان عنده في علاقة بجملة من المفاهيم: كالحركة والسكون والمكان والجسم والتغير والقبل والبعد... وهو ما يبرز بعده الطبيعي (الفيزيائي)، كما يرتبط أيضا بمفاهيم تكشف عما له من بعد نفسي وبعد ميتافيزيقي: كالآن والنفس والقدم والحدوث والدهر والسرمد والأزلية ... وتبين نصوص ابن سينا أن تصوره للزمان -رغم طابعه الأرسطي- تضمن أيضا ما تجاوز به أرسطو من إضافات وتطويرات ناتجة عن استفادته من روافد أخرى . الأمر الذي جعله محاورا رئيسيا للاحقين الذين اعتبروه الممثل الرئيسي للفلسفة ، فألهمهم وترك فيهم أثرا.