• ‎-20%
لما كان لا يتيسر الوثوق بأن القرآن معجز ببيانه، إلا لعلماء البلاغة وللبلغاء لو أجابوا إلى تحديه فقصر بهم الجواب والتلبية، وأنه لما حاجج القرآن الذين أنكروا أنه وحي الهي على رسول بشري، بتحديهم إلى مثل شيء من بلاغته وبإعجازهم عن الإتيان بمثل سورة من سوره، ولو تظاهروا، لما كان جميع ذلك، وكان العلم به وبأحكام الإعجاز معصوبًا بالعلم بصناعة البلاغة وبأحكام تفاضل الكلام في الحسن والبيان، لزم من ذلك أن العلم بصناعة البلاغة شرط لمعاينة إعجاز القرآن. فمن ثبت لنظره واستحكم بفؤاده أن القرآن معجز لا يُبلغ مقداره ولا يُطوى مضماره، أوفده ذلك على اليقين بحق أخباره وصدق أنبائه، وأنه نزله إله سرمدي أحدي على النبي العربي. ومتى أثبت الناظر. بنظره وتبصره، أن تحصيل البلاغة شرط للتصديق بإعجاز القرآن، تصديقا عن تفكر وروية وتقليب نظر، لا عن محض التسليم الإيماني، ولا تصديقا متواكلا على اتفاق الأمة واصطلاحها على أنه معجز، أو تصديقا مخبتا إلى تواتر التبايع على أن القرآن كلام إلهي أمعن في تحدي الخلق حتى استيئسوا من الظهور عليه، فمتى أثبت الناظر كل ذلك. على جهة الروية، ثم علم أن أشرف مراد القرآن هو عند الاستدلال على التوحيد، تبين له. بالدليل القطعي وبالنظر اليقيني، أن البلاغة دليل التوحيد وطريقه، على جهة اليقين العقلي والدليل المنطقي.
9789938206272
50 عناصر

البيانات

عدد الصفحات
454
الحجم
15.5*23.5
الوزن
0.665 كغ
سنة النشر
2024
دار النشر
مجمع الأطرش للكتاب المختص

قد يعجبك ايضا

مختارات من الكتب ضمن مركز الاهتمام المطلوب
التوصيل مؤمن

التوصيل مؤمن مع شركة أرامكس

الإرجاع المجاني

الإرجاع مجاني في حالة خلل بالكتاب في غضون 30 يوم

التسليم داخل تونس

مواعيد التسليم : من 24 إلى 48 ساعة

التسليم خارج تونس

مواعيد التسليم : أسبوع كأقصى تقدير